پاورپوینت دلایل انحراف عقیدتی مسلمانان (pptx) 30 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 30 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بسم الله الرحمن الرحيم موضوع تحقيق: دلايل انحرافات فكري و اعتقادي دربين مسلمانان مقدمه *خاتميت:  مسئله خاتميت از نظر دين اسلام به ان معني است كه پس از پيامبر اكرم (ص) امكان بعث نبي و نزول وحي و كتاب اسماني وجود نداشته و رشته نبوت به وجود ان حضرت اتمام پذيرفته و قران واسلام دين جاوداني بشر خواهد بود . از انجا كه علماي اسلام موضوع خاتميت را در رديف ساير ابواب علوم ديني قرار نداده‌اند به و به عنوان يك مبحث علمي بران بحث نكرده‌اند مي‌فهميم كه اين مطلب از مسائل بسيار ساده ومورد قبول عامه مسلمين بوده و حتي اگر مدار مذهبي از حديث و قران بر ثبوت اين مدعا وجود نداشت اجماع كافه‌ي فرق مسلمين بر ختم نبوت ورسالت و تعيين وحي ديني به وجود نبي اسلام كفايت مي‌نمود . 1 جنبش وهابيت وهابيت توسط محمد بن عبدالوهاب بن سليمان (1171 1082 ه‍ . ش +.)+(12) در صحراى نَجد عربستان واقع در حاشيه امپراتورى عثمانى پايه گذارى شد. انديشه هاى وى بر تعاليم احمد بن حنبل (234 157 ه‍ . ش .) و ابن تيميه حرانى سُورى (728 661 ه‍ . ش .) استوار بود. اين انديشه ها از سوى محمد بن مسعود حاكم شهر درعيه پذيرفته شد و به كمك شمشير خاندان سعود و بااستفاده از ضعف امپراتورى عثمانى و حمايت بيگانگان (مانند انگليس ) گسترش يافت و هم اكنون بخشى آرا و انديشه هاى احمد بن حنبل (مؤ سس مذهب حنبلى )، ابن تيميه و محمد بن عبدالوهاب (بانى نوحنبليان ) به عنوان سلسله جنبان فرقه وهابيت ، حداقل در دو جهت عُمده به هم شبيه است : اوّل اين كه با هر گونه تفسير و تعمّق در قرآن و حديث و گرايش به عقل ، فلسفه ، تصوف ، عرفان ، انديشه و اجتهاد به شدت مخالف بودند. و فقط مراجعه به ظواهر قرآن و حديث را براى انجام تكاليف شرعى و اداره زندگى بشر كافى مى دانستند. دوم اين كه طرح چنين موضعى به آن جهت صورت مى گرفت كه تنها راه صيانت از اسلام كه به عقيده آنان ، بى نهايت به بيراهه و انحراف افتاده و به بدعت و شرك آلوده شده است استناد و عمل به ظواهر دست نخورده قرآن و حديث و بازگشت به سَلَف صالح (13) است . اما اين از نظر ما انحرافى از اسلام اوّليّه به حساب مى آيد. دليل انحراف وهّابيت از اسلام اوّليّه به اين نكته برمى گردد كه وهابيت از ارائه تصويرى از اسلام به عنوان آخرين دين توحيدى كه قادر به اداره زندگى بشر، باشد ناتوان بوده است . به بيان ديگر؛ ضديت وهابيت با هر گونه تدبير انديشى در حوزه دين و تفسير نادرست از اسلام كه منجر به مسكوت ماندن نيازها و خواسته هاى جديد مسلمانان شده است ، آن را از پويايى و تحرك باز داشته است . و به همين جهت ، وهابيت اغلب در سرزمينهايى رشد و گسترش يافته كه از نظر فرهنگى ، فكرى و اجتماعى بسيار عقب بوده اند علاوه بر آن ، وهابيت داراى ويژگيهاى ديگرى به اين شرح است :1 وهابيت با همه فرقه هاى اسلامى غيرحنبلى مخالف است . بر اين اساس ، پيروان ديگر فرقه هاى اسلامى را كافر و ريختن خون آنها را مباح می داند!(15)2 زمانى كه امپراتورى عثمانى به علت ضعف ، نيازمند هميارى مسلمين بود، جنبش ضد عثمانى وهابيت شكل گرفت و بدين سان سبب تضعيف بيشتر آن دولت گرديد. اين موضعگيرى همسو با سياست انگلستان بود كه آرزوى تجزيه عثمانى را داشت ، همان سياست (ضديت با تجديد عظمتِ اسلامى ) همچنان پيگيرى مى شود.(16)تاءثير جنبش وهابيت بر جنبشهاى سياسى اسلامى معاصر مُسلّم است ، به گونه اى كه شكست نهضتهاى اصلاح طلبى اسلامى جديد كه از دهه دوم قرن چهاردهم هجرى شمسى آغاز شده است ، علاوه بر بى تفاوتى سياسى نسبت به غرب ، ضديت با خود را مؤ من و مجرى قوانين اسلام نخستين نشان مى دهد چرا پیروان بابیت ،وهابیت و بهائیت را جزء مسلمین به حساب نمی آوریم با اینکه تا آخرین امام را مشترکا قبول و باور داریم چرا راجع به اعتقادات آنها این قدر کتاب ،نایاب است. چند کتاب نسبتا ساده و قابل فهم را معرفی کنید. وهابی ها جزء مسلمان های اهل تسنن به حساب می آیند و قائل به امامت اهل بیت نیستند و بابیت و بهائیت ابتدا جزء مسلمانان بودند ولی بعدا ادعا کردند که با آمدن دین بهائیت و بابیت دوران دین اسلام پایان یافته است.توضیح این که: بهائیت انشعابی از بابیگری است و بابیت انشعابی از شیخیگری است در اوائل قرن نوزدهم شیخ احمد احسائی و سید کاظم رشتی، مدعی رابطه مستقیم با امام زمان(عج) شدند و خود را واسطه میان مردم مسلمان و آن حضرت معرفی کردند» از همین‏جا راه و رسم شیخی پدید آمد و جمعی از افراد ساده‏لوح و گروهی از فرصت‏طلب‏ها به آن گرایش پیدا کردند.شیخ ملاحسین بشرویه، پس از سید کاظم رشتی، رهبری فرقه را به عهده میگیرد و در سفری به شیراز با سید علی محمد شیرازی (محمد باب) ملاقات نموده و مرید و سرسپرده او میشود. محمد باب بعد از ادعای بابیت امام زمان(عج)، ادعا میکند که خود امام زمان است و کار را تا ادعای نبوت پیش میبرد و بعد از محاکمه و زندان در تبریز اعدام میشود. بعد از اعدام سید باب عده‏ای از فریب‏خوردگان و به تشویق و تحریک فرصت‏طلبان و توطئه استعمار، عده‏ای به میرزا یحیی نوری (صبح ازل) و عده‏ای دیگر به میرزا حسینعلی نوری (بهاءالله) گرویدند، بهاء خود را پیامبر نامید و از همینجا فرقه بهایی پدید آمد ميرزا حسين علی نوری و میرزا يحيی نوری دو فرزند ميرزا عباس بودند که در شهر نور مازندران زندگی میکرد. «بهاء» همراه با برادرش در تهران پرورش یافت و مقدمات علوم را آموخت. بهاء و برادرش در ابتدا متمايل به تصوف شدند و به مسلک درويش‏ها درآمدند. سپس به باب گرويدند. این دو برادر ضمن ملاقات با علی محمد باب، تصميم گرفتند که از طریق تلاش در راه بابیت به آب و نان و مقامی برسند، لذا بهاء و صبح ازل در تهران کار تبلیغات بابیت را آغاز میکنند آنگاه به مازندران و جاهای دیگر رفتند و همه جا گرد و غبار و فتنه را برمیانگيختند و باب هم به هنگام مرگ وصيتنامه‏ای نوشت و صبح ازل را جانشين خود کرد و بهاء را به محافظت او گماشت.عقايد بهاييت: به چند مورد از عقايد آنها اشاره میشود.1- اين فرقه میگويد، سيد علی محمد باب امام زمان است که ظهور کرده و با ظهور او اسلام پايان گرفته و اينک دين جديد ظهور کرده و مردم بايد همگی بهايی شوند، (شخصيت و انديشه‏های کاشف الغطاء کتاب (الايات البينات) به کوشش دکتر احمد بهشتی، ص 109، کانون نشر اندیشه اسلامی)2- پنهان کردن دينشان را ضروری میدانند به اصطلاح قائل به تقيه هستند.3- روزه نوزده روز است قبل از عيد شروع و به عيد نوروز ختم میشود.4- نماز جماعت باطل است مگر در نماز میت.5- قبله آنها مرقد بهاءالله است در عکا.6- حج برای مردان واجب است و بر زنان واجب نيست، آن هم (حج) در خانه‏ای است که بهاء در آن اقامت داشته، يا در خانه‏ای که سيد علی محمد باب در شیراز در آن سکنی داشته است به جا آورده میشود 7- چند تا اعیاد دارند:- عید ولادت باب، اول محرم.- عید ولایت بهاء، دوم محرم - عید اعلان دعوت باب، پنجم جمادی.- عید نوروز، (المدخل الی دراسة الادیان والمذاهب، العمید عبدالرزاق محمد اسود، ج 3، صص 311 - 308، انتشارات الدار العربیة للموسوعات).8- نماز پنج تکبیر دارد ودر دو وقت خوانده میشود یکی هنگام تولد و یکی هم هنگام مرگ. و مطهرات پنج تا است: آب، هوا، آتش، خاک، بیان. همه چیز نجس است مگر آنچه آیه (الله اطهر) بر آن خوانده شود و عبادتگاه‏ها طبق وصیت بهاء باید از نه کناره و یک گنبد تشکیل بشود و این عبادتگاه‏ها در فرانکفورت در آلمان و سیدنی در استرالیا و کامپالا در اوگاندا، لیمیت در شیکاگو و پاناما سیتی در پاناما و دهلی نو در هندوستان است، (شخصیت و اندیشه‏های کاشف‏الغطاء، ص 111 و 139، دکتر احمد بهشتی).