پاورپوینت عنوان درس تحولات هویتی (علل بیرونی) (pptx) 19 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 19 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
عنوان کتاب:جامعه شناسی پایه دهم
عنوان درس:تحولات هویتی (علل بیرونی)
تحولات هویتی جهان اجتماعی (علل بیرونی)
ارتباط جهان های اجتماعی در چه صورتی به تحولات فرهنگی منجر می شود؟
ارتباط و دادوستد جهان های اجتماعی مختلف با یکدیگر عادی و متداول است، ولی این ارتباط می تواند شکل های مختلفی داشته باشد. چه شکلی از ارتباط به گسترش و پیشرفت یک جهان اجتماعی منجر می شود و چه شکلی از آن، تحولات فرهنگی را به دنبال می آورد؟
(صرفه جویی مصرف کردن نیست درست مصرف کردن است.) همه ی ما بارها این جمله را شنیده ایم. خسیس و ولخرج در ظاهر با هم متفاوت اند ولی اگر دقیق ترنگاه کنیم، آنها در یک نقطۀ مهم اشتراک دارند و آن هم علاقۀ شدید هر دو به پول و مهم بودن پول برای آنهاست. پول برای هر دو، به جای اینکه یک وسیلۀ زندگی باشد، به هدف زندگی تبدیل شده است. ولخرج مهم بودن پول را با خرج کردن زیاد آن نشان میدهد و خسیس با خرج نکردن و انباشتن آن. شیوۀ زندگی خسیس و ولخرج دو شکل اشتباهِ مصرف است. مسئله، درست مصرف کردن است نه مصرف کردن یا مصرف نکردن! و البته باید دید در هر موقعیتی، مصرف درست چگونه است. ارتباط جهان های اجتماعی با یکدیگر نیز پذیرفته است و پرسش اساسی، نه در اصل ارتباط، بلکه در چگونگیِ آن است. به نظر شما شکل های صحیح و مفید یا غلط و مضر ارتباط جهان های اجتماعی کدام اند؟
روابط جهان های اجتماعی با کیدیگر می تواند شکل های متفاوتی داشته باشد که هرکدام از آنها آثار هویتی متفاوت به دنبال می آورد. این روابط گاهی در محدودۀ هنجارها و نمادها یا درشیوه های زندگی است و گاهی در سطح عقاید، آرمان ها و ارزش های اجتماعی است. اگر جهان اجتماعی با حفظ عقاید، آرمان ها و ارزش های خود، با جهان های اجتماعی دیگرتعامل و داد و ستد داشته باشد و در محدودۀ هنجارها و شیوۀ زندگی، عناصری را از جهان اجتماعی دیگر بگیرد و درصورت لزوم، تغییرات لازم را در آنها پدید آورد، زمینۀ گسترش و پیشرفت خود را فراهم می آورد.
جهان اسلام در سده های نخستینِ رویارویی با جهان های اجتماعی دیگر، با حفظ هویت فرهنگی خود به تعامل با آنها پرداخت و به همین دلیل، عناصر سازگار با هویت خود را از آنها گرفت و در موارد مورد نیاز، به بازسازی آن عناصر پرداخت. به دلیل اهمیتی که اسلام برای عقل و عقلانیت قائل است، جهان اسلام در مواجهه با فرهنگ یونان و روم، تنها عناصر عقلی این دو فرهنگ را اخذ کرد و به تناسب جهان شناسی توحیدی خود در دانش های مختلف آنها دخل و تصرف کرد و عناصر اساطیری و مشرکانۀ این دوفرهنگ را نپذیرفت.
اگر جهان اجتماعی درتعامل با جهان های دیگر، بر عقاید و ارزش های خود پافشاری نکند،داد و ستد فرهنگی به لایه های عمیق آن سرایت میکنند و درصورتی که به مرور زمان، به عقاید و آرمان های خود پشت کند، دچار تحولات هویتی می شود.جهان اجتماعی ای که درمسیر تحولات هویتی، ارزش ها و عقاید جهان اجتماعی دیگری را قبول کند، به آن ملحق می شود. جهان اسلام در رویارویی با فرهنگ های دیگر، زمینۀ تحولات هویتی آنها را پدیدآورد. بسیاری از فرهنگ ها همانند مصر و ایران و … در تعامل با جهان اسلام، عقاید وارزشهای توحیدی آن را پذیرفتند و به آن ملحق شدند.
رصدخانه ی خواجه نصیرالدین طوسی-مراغه
ممکن است یک جهان اجتماعی در مواجهه با جهان اجتماعی دیگر، ضمن پذیرش بخش هایی ازآن، هویت جدیدی به دست آورد و بدون اینکه به جهان اجتماعی مقابل ملحق شود، دچار تحولات هویتی گردد. جهان غرب طی جنگهای صلیبی، پس از رویارویی با فرهنگ اسلامی و پذیرش برخی لایه های آن، بدون اینکه به جهان اسلام بپیوندد، تحولات هویتی پیدا کرد. آیا می دانید جهان غرب در قرون وسطیٰ، چه بخش هایی از فرهنگ اسلامی را پذیرفت و چه بخش هایی از آن را قبول نکرد؟ آیا عقاید و ارزش های جهان اسلام را اخذ کرد یا در لایه های دیگری دست به انتخاب زد؟ این جهان بار دیگر دچار تحولات هویتی شد. این بار با عبور از عقاید و ارزش های مسیحیت قرون وسطیٰ، به عقاید و ارز شهای دنیوی و سکولار روی آورد و هویت جدیدی پیدا کرد.