Loading...

پاورپوینت کتاب فرهنگ و تمدن اسلامی

پاورپوینت کتاب فرهنگ و تمدن اسلامی (pptx) 39 اسلاید


دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 39 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

به نام خداوند بخشنده و مهربان کتاب فرهنگ و تمدن اسلامی خلاصه فصل‌های 1 و 2 و 7 فصل اول: کلیات ۱. بنیادهای مفهومی و زمینه‌های تاریخی از حدود سال ۶۱۰ م، دین اسلام با دعوت پیامبر در مکه، پای به عرصه‌ی وجود نهاد. اساس تاریخی مفهومی دین اسلام را می‌توان به دو مرحله تقسیم کرد: مرحله‌ی دعوت و مرحله‌ی هجرت پیامبر به یثرت و تشکیل حکومت اسلامی. هم جواری اسلام با تمدن‌های آن روزگار (ایران و روم و مصر) زمینه‌ی ارتباط با این حوزه‌های تمدنی را فراهم آورد. به تدریج با ارتباط با کشورهای همسایه، گستره‌ی اسلام در سه قاره‌ی آسیا و آفریقا و اروپا امتداد یافت و الفت و وحدت در مسان مردم حاکم شد. دین اسلام زمینه‌ی تضارب آرا و افکار بین تمدن اسلامی و فرهنگ و تمدن‌های پیشین را فراهم ساخت. معارف اسلامی بر محور قرآن و با استفاده‌ی بهینه از علوم و معارفی که در این سرزمین‌ها پیش از ورود اسلام وجود داشت، پدید آمد. تا سده‌های دهم و یازدهم، ادب و عرفان و هنر رونق گرفت، ولی از اواخر سده‌ی دهم و یازدهم، تمدن اسلامی از اوج و اعتلای خود فاصله گرفت و رو به افول گذاشت. این انحطاط بر اساس عواملی که به عوامل درونی و بیرونی دسته بندی می‌شود ، صورت گرفت و این انحطاط می‌توانست اسباب نابودی بنیادهای تمدن اسلامی باشد، اما با رویداد اسلامی معلوم شد که دوران انحطاط، تنها دوره‌ی فترت در مسیر تمدن سازی دین اسلام بوده است. بیداری اسلامی که نتیجه‌ی سرخوردگی متفکران مسلمان از اندیشه‌های نوگرایانه‌ی اروپا بود، سرانجام دوباره بر پایه‌ی دعوت اسلامی شکل گرفت. با دعوت دوباره به حفظ ارزش‌های اسلامی، بار دیگر عصر دعوت آغاز شد. از این دوره به بعد، ما شاهد چندین نهضت بر پایه‌ی حکومت اسلامی بوده‌ایم که هدف آن‌ها، نیل به کمال مطلق (کمال مطلق عصر پیامبر اکرم در مدینه) بوده است. این نهضت‌ها سرانجام در کنار عوامل دیگر، زمینه ساز تشکیل حکومت اسلامی در ایران شد. این نهضت شامل ایران و دیگر کشورهای مسلمان است. تعاریف معنای امروزین فرهنگ دلالت دارد بر اینکه فرهنگ به اصطلاح منطق قدیمی، فصل جداگر انسان از حیوان است. انسان از آغاز تمدن برای خود جایگاهی برتر در هستی شناخته است و در واقع انسان موجودی طبیعی است که از راه فرهنگ بر طبیعت درون و بیرون چیره گشته و با بیرون آمدن از این طبیعت، گام به گام مرحله‌های تکامل فرهنگی را پشت سر گذاشته است. فرهنگ: 1. فرهنگ مادی: شامل همه وسایل مادی و آنچه به دست بشر از ماده طبیعی ساخته می شود و شیوه های ساخت آن را می داند. ۲. فرهنگ معنوی: شامل ارزش ها و دیده ها و باورها ، اندیشه ها و فن ها یعنی آداب و سنت ها ، علوم و فلسفه و ادبیات و هنر همه فراورده های ذهنی انسان بنابراین فرهنگ شامل همه‌ی سازمایه‌های مادی و معنویِ زندگی اجتماعی است که فرد در درون آن زاده و پرورده می‌شود و از این راه، دارای آن چیزی می‌شود که در اصطلاح روان شناسی «شخصیت» می‌نامیم و از این راه به فرد انسانی چیزی ارزانی می‌شود که نامش هویت فرهنگی است. هر فرهنگ شکلی از زندگی انسان است و زندگانی، تاریخ خاص خویش را دارد. بنابراین فرهنگ‌ها را از نظر زمان می‌توان به جوان و پیر تقسیم کرد و از نظر توان زندگی به سالم و ناسالم. فرهنگ سالم: فرهنگی است که نظامی از ارزش‌ها به مردم می‌دهد و مردم احساس خرسندی می‌کنند و این فرهنگ، جامعه‌ای به هنجار می‌سازد که به سوی هدف در حرکت است. این جامعه می‌تواند پایه گذار یک فرهنگ باشد و در سرآغاز یک مرحله‌ی بزرگ تاریخ قرار گیرد. فرهنگ بیمار: ارزش‌ها معنای خود را از دست داده‌اند و افراد بدون باور به آن‌ها، آن‌ها را همچون نقاب در رفتار خود به کار می‌گیرند. نظام اجتماعی به تنهایی نمی‌تواند نیروهای اجتماعی را بسیج کند و در نتیجه همه‌ی نیروها برای یکدیگر به صورت عامل فرساینده در می‌آیند. نکته‌ی مهم دیگر، پدیده‌ی بحران و آشفتگی یک فرهنگ است و آن هنگامی است که تناسب ترکیب سازه‌های یک فرهنگ با ورود سازه‌های ذهنی و یا مادی ناهمگون به هم می‌ریزد. پدیده‌ای که در جهان امروز شاهد آن هستیم. تمدن مطالعات انسان شناسی دو مفهوم فرهنگ و تمدن را در کنار هم می‌آورند و تاریخ شناسان و فرهنگ شناسان کوشیده‌اند این دو مفهوم را از یکدیگر جدا کنند. از این نظر، تمدن هر چه بیشتر جنبه‌های مادی را به خود گرفته و فرهنگ بیشتر جنبه‌های معنوی زندگانی جمعی انسان را به خود گرفته است. از دیدگاهی دیگر، تمدن به نظام‌های بزرگ اشاره دارد که از نظر جغرافیایی واحد کلانی را در بر می‌گیرند و برخوردار از فرهنگ گسترده و پرورده‌ی نوشتاری می‌باشند، اما فرهنگ می‌تواند به تنهایی از آنِ مردمی باشد که در یک قبیله به صورت ابتدایی زندگی می‌کنند.

نظرات کاربران

نظرتان را ارسال کنید

captcha

فایل های دیگر این دسته