پاورپوینت توسعه و نوسازی از ديدگاه اسلام (pptx) 13 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 13 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا اباعبدالله الحسين
توسعه و نوسازي از ديدگاه اسلام
دين و توسعه
دين و توسعه
واقعيت اين است كه اصطلاح و واژه توسعه با توجه به تعريف اصطلاحي آن ، در قرآن و ساير منابع ديني وجود ندارد اما اين مساله از جهات گوناگون در دین مبین اسلام مورد توجه قرار گرفته است و از این رو، قابل بحث و بررسي است.
اگر واژه توسعه را با توجه به معناي لغوي آن در عرصه هاي سياسي ، اقتصادي و فرهنگي مورد توجه قرار گیرد ، مي توان ادعا كرد كه اديان الهي ، در حقيقت خود سرچشمه و الهام بخش هر گونه نوسازي و پيشرفت هستند.
زيرا ، ماهيت و محتواي اصلي اديان الهي در حقيقت عبارت است از برنامه هايي كه براي سامان دادن به زندگي دنيا و آخرت انسانها از سوي خداوند سبحان معين شده است.
نوسازی جامعه اسلامي درعصر پيامبر اسلام
تاسيس نخستين دولت اسلامي بوسيله پيامبر(ص)
جامعيت دين اسلام و ضرورت بازسازي و نوسازی جامعه
جزيره العرب ، جامعه اي جاهلي و عقب مانده
نوسازي شهر مدينه از نظر فرهنگي ، سياسي و اقتصادي
نوسازي فرهنگی جامعه اسلامي به وسيله پيامبر(ص):
انقلاب پیامبر گرامی اسلام ، انقلابی فرهنگی مبتنی بر اخلاق ، علم و عقل است.
بنابراین گرایش اصلی انقلاب اسلامی پیامبر اسلام به گسترش اخلاق ، معنویت ، انسانیت و مهر و محبت است.
فرهنگ قبیله ای مبتنی بر نژاد، خون، تعصب قومی و ... نفی می شود.
ترویج علم در عرصه های مختلف و تاكيد بر تفکر و تامل و تفقه در دین و ..
نوسازی جامعه اسلامي درعصر پيامبر اسلام
از نظر سیاسی :
پس از هجرت پیامبر گرامی اسلام از مکه به مدینه ، جامعه مدنی اسلامی تشکیل شد.
ساماندهی سیاسی دولت اسلامی مدینه از طریق انعقاد قراردادهای مختلف بین گروههای مختلف سیاسی و اجتماعی، به منظور ایجاد وحدت، هویت بخشی و حفظ انسجام سیاسی .
تقویت دولت اسلامی از نظر نظامی و اعلام موجودیت خود از طریق دعوت پادشاهان و امپراتوران بزرگ به پذیرش دین مبین اسلام.(فتح مکه، رویارویی با سپاه روم، به مبارزه طلبیدن ایران و ...)
ایجاد پیوند عمیق بین دیانت و سیاست (پیامبر عهده دار زعامت ديني و سیاسی)
تشویق مردم به مشارکت گسترده در امور سیاسی (مشورت، بیعت، جهاد)
از نظر اقتصادی :
مخالفت با تجمل گرایی و ثروت اندوزی غیر مولد (مخالفت با اشرافیگری و رفاه طلبی افراطی)
ممانعت از استثمار و ظلم اقتصادی (مخالف با ستمگران اقتصادی )
جلوگیری از پیدایش شکاف طبقاتی و حمایت از فقرا و محرومین
نوسازی جامعه اسلامي در دوره پس از پيامبر گرامي اسلام
دوره خلفای راشدین :
ماجرای سقیفه و بازگشت به ارزشهای عصر جاهلی
نابودی بنیانهای فرهنگی، سیاسی و اقتصادی تاسیس شده بوسیله پیامبر گرامی اسلام
ترویج بدعتهای غلط و انجام به اصطلاح اجتهاد در مقابل نص ، بوي‍ژه بوسیله خیلقه دوم
گسترش ظلم و تبعیض ، ترویج اشرافیگری و ثروت اندوزی غیر مولد در عصر خلیفه سوم
وقوع جنگهای داخلی (برادر کشی) ، بویژه در دوران حکومت مولی علی (ع)
در دوره خلفای اموی:
تبدیل خلافت اسلامی به سلطنت و حکومت موروثی(انسداد سياسي)
جدایی دین از سیاست (به منظور جدا کردن اخلاق از سیاست و حفظ قدرت نامشروع)
اعمال سیاست سرکوب و ترور مخالفان سیاسی (حادثه دلخراش کربلا، قيام فخ و ...)
گسترش قلمرو حکومت اسلامی تا نزدیکی مرزهای چین و اروپا
اعمال تبعیض های گسترده اقتصادی و سیاسی بین اعراب مسلمان و تازه مسلمانان غیر عرب
وقوع بحران مدیریت سیاسی و گسترش مخالفتها در سرتاسر جهان اسلام
نوسازی جامعه اسلامي در دوره پس از پيامبر گرامي اسلام
در دوره خلفاي عباسی :
وقوع شورش سیاسی به منظور تغییر نظام سیاسی و ظاهرا برای بازگرداندن حق به حقدار
استقرار امنیت عمومی از طریق ایجاد دولتي مقتدر و کارآمد ( ایجاد ارتش و نظام اداري)
استفاده از مدیران سیاسی ایرانی به منظور حل بحران مدیریت اجرایی کشور
تشویق علوم و معارف مختلف از طریق تاسیس دانشگاه و ترجمه متون یونانی ، ایرانی و ...
زمینه مناسبی برای توسعه سیاسی ، اقتصادی و علمی و فرهنگی فراهم شد (ظهور تمدن طلایی)
بغداد به یکی از آبادترین شهرهای جهان تبدل شد و دانشگاه این شهر، به مهمترین مرکز علمی جهان بدل شد. (به همت خواجه نظام الملک و وجود اساتیدی چون فارابی و غزالی )
از نظر عقیدتی و کلامی، رویکرد معتزله بر فصای عمومی جامعه اسلامی غلبه يافت. معتزله عقل گرا ، اختیارگرا و آزاد اندیش ست . اندیشه های معتزلي به تفکر شیعی نزدیک است.
تفکر معتزلی قائل به آزادی ، اجتهاد و نوگرایی ، گفتگو و اهل مدارا و تحمل بود.
بسیاری از اصول ثابت مدرنیته در اندیشه های معتزلی وجود دارد.
اوج تمدن اسلامی از قرن سوم تا قرن هفتم هجری است در همین دوره است که ستاره های علم در آسمان جهان اسلام درخشیدند و طلایه دار علوم مختلف در همه جهان شدند.
بسیاری از مورخان غربی عقیده دارند که تحول علمی دراروپا تحت تاثیر اندیشه های علمای اسلامی بوده است.
بررسي تاريخي روند نوسازی در جهان اسلام
زوال تمدن اسلامی :
خلافت عباسی به دلیل نفوذ قدرت سیاسی نظامی ترکان سلجوقی به تدریج ضعیف شد.
پیدایش دو حوزه قدرت سلطان و خلیفه ، بین دین و سیاست شکافهایی اساسی ایجاد کرد و اتحاد سیاسی - نظامی امپراتوری از بین رفت.
اندیشه های معتزلی به بهانه یونانی بودن سرکوب شد و تفکر اشعری (اهل حدیث) حاکم گردید
در اندیشه اشعری ، از آنجا که عقل بشر ناقص و خطا کار است ، حق دخالت در دین را ندارد بنابراین به نام دین ، عقل را تعطیل کردند. (دینی که اساس و بنیاد آن بر عقل و برهان است)
تفکر اشعری ، با هر گونه نوآوری و نواندیشی به نام بدعت مخالفت کرد و امکان نقد و گفتگوی دینی و علمی را از اندیشمندان و فرهیختگان سلب نمود.
متاسفانه تفکر اشعرگری در بین برخی از علمای مکتب تشیع نیز رسوخ کرد و گروهی از علمای اخباری و اهل حدیث پا به عرصه وجود گذاشتند که با عقل و تفکر عقلانی رابطه خوبی نداشتند.
با حمایت های گسترده سیاسی صاحبان قدرت و حکومت از اندیشه اشعری، باب تفاهم و تساهل و داد و ستد با تمدنهای دیگر بسته شد و بدین ترتیب ، جهان اسلام به خوابی عمیق فرو رفت.
بررسي تاريخي روند نوسازی در جهان اسلام
زوال تمدن اسلامی :
در چنین شرایط نابسامان فکری و عقیدتی بود که حمله مغول به وقوع پیوست
شیعیان مسلمان که تحت ظلم و ستم شدید حاکمان سنی قرار داشتند و به بهانه های مختلف سرکوب می شدند با حمله مغول فرصتی برای تنفس و رهایی از ظلم گروه حاكم پیدا کردند.
خواجه نصیرالدین طوسی ، عالم برجسته شیعه، با نفوذ به دربار هولاکو خان مغول فرصتی تاریخی برای شیعیان فراهم کرد تا به بازسازی فکری و سیاسی خود بپردازند.
در هر صورت حمله مغول به جهان اسلام شکاف سیاسی عظیمی به وجود آورد به طوری که بعد از اضمحلال سلطه مغول ، امپراتوری اسلامی به سه بخش تقسیم شد: امپراتوری عثمانی در غرب آسیا ، دولت صفوی در آسیای مرکزی و گورکانیان در شرق آسیا.
از این پس هر یک از این سه بخش ، تمدن و فرهنگ مستقل و خاص خود را ایجاد کردند به طوری که در بیشتر مواقع در مقابل یکدیگر قرار داشتند.(جنگهای ایران - عثمانی ، ایران - افغان و ایران - هند)
در همین ایام است که پای استعمار قدیم به جهان اسلام باز می شود و ...