پاورپوینت تئوری ذهن و شناخت اجتماعی (pptx) 13 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 13 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بنام خدا - تئوری ذهن و شناخت اجتماعی: در دهه های اخیر شناخت اجتماعی بیش از پیش مورد توجه پژوهشگران حوزه های مختلف از جمله روان شناسان تحولی نگر، تجربی، اجتماعی و بین فرهنگی قرار گرفته است، شناخت اجتماعی به این معنی است که افراد دربارۀ افکار، احساسات، نگرش ها، انگیزه ها و رفتارهای خود و دیگران چگونه فکر می کنند(شافر، 2000). مطابق نظر فلاول و میلر (1998) شناخت اجتماعی دقیقاً مربوط به دنیای اجتماعی و روان شناختی است نه دنیای فیزیکی و منطقی- ریاضی. موضوع «شناخت اجتماعی» انسان و امور انسانی است و به معنی شناخت مردم و اعمال آنهاست (پینکهام و همکاران 2003) و شناخت اجتماعی بطور کلی برداشت افراد از دنیا، پدیده های اجتماعی، چگونگی سازمان دادن به آنها و نیز فرایندهای شناخت اجتماعی است که از خلال آنها تجربۀ اجتماعی ادراک و دانش اجتماعی کسب می گردد(محسنی، 1375). به باور بسیاری از روان شناسان از جمله دیمون و هارت ( 92- 1982) گسترة موضوعات شناخت اجتماعی بسیار وسیع تر از گسترة موضوعات اجتماعی تفکرات فرد درباره « خود» و ارتباط آن با دنیای اجتماعی و با « دیگران» است (بوکاتکو، 1995). هارت ( 1995) شناخت اجتماعی را شامل چند جنبه می داند که عبارتند از: 1) ادراک خود 2- ادراک دیگری 3) ارتباط ها و قراردادهای نظم بخش و سازمان دهنده ارتباط خود با دیگران با این ترتیب از نظر هارت شناخت اجتماعی بر شناخت خود و « دیگری» و بر شناخت قوانین اجتماعی حاکم بر رفتار با دیگران، شمول می یابد. از نظر یور کلند شناخت غیر اجتماعی در رابطه با کلمات، اعداد و بطور کلی اشیاء بی جان است و به عنوان شناخت « سرد» یا سخت می توان آن را در مقابل شناخت «نرم» یا « گرم» و زیر مقولات گسترده تر و تعدد یافته تری قرار داد. به باور او هر نوع « فکر» در هر موقعیت اجتماعی یا دربارة هر نوع پدیدة اجتماعی، یک زمینة بالقوه بررسی در « شناخت اجتماعی» است (یورکلند، 2000). پیاژه از اولین پایه گذاران بررسی های اصولی درباره شناخت کودک است و در زمینّه شناخت اجتماعی نیز اولین بررسی ها را پایه نهاده است. پژوهش های مربوط به گفتار خود محور کودکان حین بازی های گروهی و همکاری با یکدیگر ( پیاژه1967 ) بطور کلی توصیف او از «خود محوری» نیز به زمینة شناخت اجتماعی ارتباط می یابد. بررسی عملی این نوع شناخت به تازگی مورد توجه روان شناسان قرار گرفته است و تحقیقات متعددی بر روی آن انجام شده است. یکی از مباحث مهمی که در مورد این شناخت وجود دارد این است که دانش اجتماعی و قضاوت افراد ممکن است توأم با اشتباه باشد. بطور کلی بخش عمده ای از باورها و فرض های افراد دربارۀ رفتار اجتماعی، به لحاظ منطقی- درست و دقیق است و قوانین استنباط و برداشت از جهان اجتماعی اغلب به آنها یاری می رساند، با این وجود، افراد دارای باورهای نادرست و قوانین معیوبی در ذهنشان هستند که منجر به گمراهی آنها می شود. توجه به مطالب ذکر شده منجر به این شد که در سالهای اخیر، پژوهشگران به بررسی سازه های شناخت اجتماعی نظیر «ادراک شخص»، «مهارتها، پذیرش نقش» و «نظریۀ ذهن» بپردازند (گرادی، کیلی ، 2002). رویکرد نظریۀ ذهن آخرین روند پژوهش دربارۀ تحول شناخت اجتماعی می باشد در دهۀ 1980 شروع شده و درحال حاضر حوزۀ غالب پژوهشی در این زمینه می باشد (فلاول و میلر، 1998 به نقل از آستینگتون، 2003)، بطوری که ولمن، کراس و واتسون معتقدند که پژوهش های نظریۀ ذهن مبتنی بر درک حالت های ذهنی مرکز ثقل پژوهش های حوزۀ تحولی می باشد.( محسني – 1383). شاید ساده ترین توانایی اساسی که تعامل اجتماعی برپایۀ آن قرار می گیرد فهم این مطلب باشد که مردم دانش و خواسته هایی دارند که ممکن است با دانش و خواستهای ما متفاوت باشد. این توانایی که به توانایی تئوری ذهن معروف است در دو نیم دهۀ گذشته، توجه فراوانی نسبت به آن شده است و مطالعاتی در زمینه شناخت آن، جایگاه آن در مغز، ارتباط آن با سایر توانایی های شناختی، رشد هنجار، رشد نابهنجار و آسیب شناسی آن و بالاخره درمان افرادی که در این توانایی نقص یا ضعف دارند، صورت گرفته است. از نظر تاریخی، تئوری ذهن، اولین بار توسط پریماتولوژیست ها، پریماک و وودروف به کار برده شد. آنها معتقد بودند. شامپانزه ها، توانایی درک حالات ذهنی همجنسان خود را دارند (پریماک، وودروف، 1978) پس از آنها این اصطلاح توسط روان شناسان کودک به منظور بررسی رشد دیدگاه گیری، در کودکان مورد استفاده قرار گرفت(لسلی، 1987) پس از آن در آسیب شناسی روانی نیز استفاده از اصطلاح نظریۀ ذهن آشفته جهت توصیف نشانه های رفتاری کودکان مبتلا به اُتیسم، بطور فزاینده ای مصطلح شد(بارون، کوهن و همکاران، 1987). امروزه اکثر مطالعات به این نتیجه رسیده اند که کودکان طیف اتیسم و نیز بزرگسالان دارای سندرم آسپرگر که نوع خفیف تراتیسم است مشکلات عمیق و جدی در درک حالات ذهنی سایر افراد دارند(بارون، کوهن و همکاران، 1997). همچنین تئوری ذهن را به عنوان توانش فرد در اسناد حالت های ذهنی به خود و دیگران و پیش بینی رفتارها بر مبنای حالت های ذهنی تعریف می کنند(لسلی،1998)؛ تئوری ذهن را به عنوان قدرت ذهن انسان برای تصور کردن حالتهای خودش و دیگران تعریف می کند. زان شاین، (2003)، نظریۀ ذهن را توانایی فرد برای درک حالت های ذهنی دیگران، یا «خواندن ذهن» می نامد. شافر(2000) تئوری ذهن را وجه تمایز «خود عمومی» و «خود خصوصی» می داند که دلالت بر کسب تئوری ذهن دارد درک اینکه مردم حالت های ذهنی از قبیل باورها، امیال و مقاصدی دارند که اغلب هدایت کنندۀ رفتار آنهاست. هاپه(1995) معتقد است که توانایی تئوری ذهن به افرادی کمک می کند تا با در نظر گرفتن احساسات، عقاید و نیت های دیگران، توصیف و تبیین صحیح از رفتارشان داشته باشند. استینگتون (2002) نیز تئوری ذهن را درک تکامل اجتماعی بوسیلۀ اسناد، باورها، امیال، قصدها و هیجانها به خود و دیگران به منظور پیش بینی رفتار تعریف می کند. در خصوص اهمیت تئوری ذهن ولمن (1990 به نقل از گریگوریو همکاران ، 2002) معتقد است که تئوری ذهن پیش نیازی برای درک محیط اجتماعی و لازمۀ درگیری در رفتارهای اجتماعی رقابت آمیز می باشد. افزون بر این در پژوهش های مختلف تأثیرات نظریۀ ذهن برخود تنظیمی و مهارتهای حل مسأله، فرایندهای مهار اجرائی، خود پنداشت، تشخیص نمود از واقعیت، کفایت اجتماعی و مهارتهای بین فردی، درک هیجانات، تفسیر و درک تصاویر مبهم و رفتارهای جامعه پسند، همدلی و همدردی مشخص شده است (گنیزبورگ و همکاران، 2003به نقل از محسني ، 1383). در 1966 و 1976، جولی و همفری هر یک به طور جداگانه، اظهار کردند پریمات ها دارای توانایی های شناختی هستند که فراتر از نیازهای تغذیه ای و روزمره آنهاست. به بیان آنها، در واقع محیط اجتماعی باعث شده رشد مغز در پریمات ها تسریع شود (جولی، 1996، همفری، 1976). علاوه بر آن، پریمات ها اساساً جانورانی گروه دوست هستند و زندگی دسته جمعی نیز منافع زیادی ار جمله محافظت در برابر دشمنان و تقسیم غذا برای اعضا به ارمغان می آورد(الکساندر، 1987)، از طرف دیگر زندگی گروهی باعث ایجاد رقابت برای شریک جنسی و منابع غذایی می شود. این شرایط احتمالاً باعث تحمیل فشاری ویژه در پریمات ها در جهت تحول هوش اجتماعی شده است (وایتن، 2000). آن چه که در زندگی دسته جمعی پریمات ها که دارای وابستگی های دو طرفه قوی و تعاملات پیچیده هستند مهم می باشد این است که هر یک از افراد گروه سایرین را گاهی به عنوان دوستان و گاهی هم به عنوان کسانی که سعی در آسیب رساندن به او دارند، در نظر می گیرد. به این معنی که اگر اعضا به یکدیگر اعتماد کنند همکاری دوطرفه شکل می گیرد اما گاهی نیز ممکن است برخی از اعضا، فریب را استراتژی مناسب تری بداند. بدین ترتیب به منظور خنثی کردن فریب، شخص باید قادر به تشخیص فریب باشد(ترایورس، 1971).