پاورپوینت درس اول - علوم اجتماعی (سال چهارم انسانی) (pptx) 11 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 11 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بنام خدا علوم اجتماعی (سال چهارم انسانی) درس اول جهان فرهنگی: جهان انسانی و جهان فرهنگی (تیتر دوم) جهان انسانی محصول زندگی انسان است، هر آنچه با اندیشه و عمل انسان پدید می آید مربوط به این جهان است. جهان ذهنی جهان فرهنگی جهان انسانی جهان ذهنی جهان فرهنگی جهان فرهنگی و جهان عینی : - جهان انسانی اعم از آنکه فردی یا اجتماعی باشد در برابر جهان عینی قرار دارد. - جهان عینی پدیده ای غیر اعتباری است - متفکران مسلمان جهان عینی را جهان تکوین می نامند و آن را به جهان طبیعت محدود نمی دانند. - برخی جهان عینی را به طبیعت محدود می کنند جهان طبیعت را در برابر جهان انسانی قرا می دهند و از سه جهان سخن می گویند. جهان عینی جهان انسانی جهان هستی فرهنگی ذهنی فوق طبیعی طبیعی تعامل جهان فرهنگی و جهان عینی: بین جهان های مختلف ارتباط و تعامل وجود دارد درباره جهان های مختلف و چگونگی ارتباط و پیوند آنها نظرات متفاوتی وجود دارد؛ نظر گروه اول (طبیعت گرایان) جهان عینی را به طبیعت محدود می کنند این جهان را مهم تر از جهان ذهنی و فرهنگی می دانند ذهن افراد و فرهنگ جامعه نیز هویتی طبیعی و مادی دارند. علوم مرتبط به آنها نظیر علوم طبیعی است. بین علوم طبیعی و علوم انسانی و علوم اجتماعی تفاوتی واقعی قائل نیستند. نظر گروه دوم (فرهنگ گرایان) جهان فرهنگ را مهم تر از جهان ذهنی و جهان طبیعی و عینی می دانند. جهان ذهنی و فردی افراد را تابع فرهنگ جامعه می دانند. جهان طبیعت را ماده خامی می دانند که در معرض برداشت ها و تصرفات مختلف فرهنگی و اجتماعی انسان ها قرار می گیرد. نظر گروه سوم (متفکرین مسلمان) نظر کسانی است که هر دو جهان فرهنگی و جهان عینی را مهم و در تعامل با یکدیگر می دانند. در نگاه قرآنی جهان عینی محدود به طبیعت نیست و ادراک و آگاهی نیز محدود به حیات انسانی نمی باشد، جهان عینی بر اساس حکمت و مشیت خداوند سبحان رفتاری حکیمانه با انسان و جامعه انسانی دارد. قرآن کریم علاوه بر آنکه برای جامعه و فرهنگ جایگاه ویژه ای قائل است و از زندگی و مرگ امت ها سخن می گوید جهان فردی اشخاص را نیز نادیده نمی گیرد و بر مسئولیت فرد در قبال فرهنگ و جامعه تاکید می کند.