پاورپوینت درس13 علوم اجتماعی چهارم دبیرستان-انقلاب اسلامی ایران (pptx) 16 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 16 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

پاورپوینت درس های علوم اجتماعی( جامعه شناسی نظام جهانی) چاپ 1392 بسم الله الرحمن الرحیم فصل چهارم: جهان اسلام درس دسیزدهم: انقلاب اسلامى ايران انقلاب مشروطه نخستين بيدارگران مسلمان، در ايران چه اقداماتي انجام دادند؟ نخستين بيدارگران اسلامى در ايران، جنبش هايى را براى اصلاح رفتار و ساختارحكومت قاجار به وجود مي آوردند . جنبش تنباكو و جنبش عدالتخانه : جنبش تنباكو، فعاليت رقابت آميز را از اصلاح رفتار به سوى اصلاح ساختار برد و اين مسئله به جنبش عدالتخانه منجر شد. در جنبش عدالتخانه، هدف، اصلاح كار يا رفتار خاصي از پادشاه نبود؛ بلكه اصلاح شيوة زمامداري پادشاه بود. عدالتخانه به دنبال تأسيس مجلسى بود كه قوانين عادلانه را تدوين كند و شاه را ملزم سازد تا در چارچوب قوانين عادلانة الهى عمل كند . چرا جنبش اجتماعى نخستين بيدارگران مسلمان متوقف شد؟ رقابتى سخت بين بيدارگران اسلامى و منوّرالفكران غرب زده به وجود آمد. پس از دو دهه كشمكش، اين نزاع با حضور قدرت هاى استعمارى و دخالت انگلستان به نفع جريان منوّرالفكران پايان پذيرفت و حاكميت منوّرالفكران به استبداد استعمارى رضاخان ختم شد. تعامل عالمان شيعى با حکومت قاجار چگونه بود؟ تعامل عالمان شيعى با آنها بر مدار مقاومت منفى بود. در مقاومت هاى منفى، حاكميت پادشاه، ظالمانه و غير مشروع دانسته مى شود وهمكارى سياسى با آن، جز در حدّ واجبات نظاميه انجام نمى شود. مراد از واجبات نظاميه در امورى است كه براى بقاى اصل زندگى اجتماعى لازم است؛ مانند حفظ امنيت يا مقابله در برابر دشمنان خارجى . وقتی که حکومت به سوى قراردادهاى استعمارى حرکت نمود مقاومت منفی به سوى فعاليت رقابت آميز تغيير كرد. حركت رقابت آميز عالمان در دوران قاجار، حركت اصلاحى بود؛ يعنى تلاش مى كردند تا برخى از رفتارهاى پادشاه قاجار را اصلاح نمايند. فقه اجتماعى و سياسى تشيع نسبت به حکومت قانون و حکومت استبدادی چه نظری دارد؟ درفقه اجتماعى و سياسى تشيع اين نوع حاكميت ها ، حاكميت مطلوب و آرمانى نیست. اما وجود قانون و عدالتخانه ، حاكميت را از مدار استبداد به مدار عدالت منتقل مى کند. فساد حکومت قانون از فساد حکومت استبداد ی كمتر است. برداشت عالمان مسلمان از مشروطه، مشروط كردن حاكميت به احكام عادلانه الهى بود. امّا مراد منوّرالفكران از مشروطه نوعى از حاكميت سكولار، نظير حاكميت دولت انگلستان بود. از نظرمنوّرالفكران مجلس، محلى نبود كه در آن، قوانين بر مدار احكام شريعت تنظيم شود؛ بلكه محلى بود كه در آن، قوانين بر مدار اراده و خواست بشر شكل مى گرفت. منورالفکران و علما از حکومت مشروطه چه برداشتی داشتند؟ گفتگو کنید: ص 110 تفاوت مقاومت منفى و انواع فعاليت رقابت آميز اصلاحي را بيان كنيد. در مقاومت هاى منفى، حاكميت پادشاه و قدرت ظالمانه غير مشروع دانسته مى شود وهمكارى سياسى با آن، جز در زمان لازم برای حفظ امنیت و کشور انجام نمى شود . اما در فعالیت رقابت آمیز هدف اصلاح ساختار است ، فرد در این زمینه برای اصلاح قدرت حاکم وارد عمل می شود.