پاورپوینت اندیشه های سیاسی در اسلام و ایران (pptx) 22 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 22 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بسم الله الرحمن الرحیم
اندیشه های سیاسی در اسلام و ایران
دوران پس از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله وسلم)
خصایص محوری اندیشه های اسلامی
سیاست بخشی از علم کلام و الهیات نه رشته ای مستقل
سعادت به عنوان عالیترین خیر جامعه دینی مسأله مرکزی
نسبت عقل و وحی و برتری وحی در دستیابی به حقیقت
قانون همان شرع است که منشأ دولت و نظام سیاسی است
تمایز میان قلمرو روحانی و قلمرو دنیوی وجود ندارد.
همزمانی پیدایش دین و دولت دراسلام
ویژگی اندیشه های سیاسی اسلامی از نظر فیرحی
روایتی واحد و غیر قابل تغییر از اجتماع یا دین و رد هر گونه احتمال اشتباه در فهم خود و بکارگیری تمامی ابزارها و نهادهای رسمی و غیر رسمی برای تحقق و دفاع از آن
تأثیر شدید انگیزه های درونی بر روایت یا تفسیر اجتماع بجای منطقی بودن ادله و مستندات تفسیر
پندار کمال و مشکل امکان داد و ستد معقول با دیگران
کیش شخصیت
میل به یکسان سازی اندیشه ها و چهره ها
(نظام سیاسی و دولت در اسلام/ داوود فیرحی)
دوره جانشینی
سه نوع نظام سیاسی پس از پیامبر(ص):
خلافت : نظام آرمانی دولت اسلامی از دیدگاه اکثریت : مدعا: عدم معرفی خلیفه از سوی پیامبر- واگذاری امر حکومت به امت- جواز خلافت به اجماع و بیعت
امامت: نظام آرمانی دولت اسلامی از نظر اقلیت شیعی : مدعا: معرفی خلیفه پیامبر در غدیر، سال یازدهم هجری در حجه الوداع - لزوم عصمت در امام- مشروعیت الهی حکومت.
نظام فاقد دولت: نظام آرمانی از دیدگاه خوارج، مدعا: حاکمیت از آن خداست نه انسان-
جریان های فکری: شیعه، خوارج، مرجئه، معتزله و اشاعره
سه پرسش اساسی:
چرا باید مردم از همنوعان خود بنام حاکمان اطاعت کنند؟
خوارج: نفی ضرورت حکومت
چه کسی و با چه حقی باید حکومت کند؟
اهل سنت: خلیفه به اجماع امت؛ اهل حل و عقد یا نصب خلیفه قبلی
تشیع: امامت به نصب الهی و با حمایت مردمی
چگونه باید حکومت کند؟
اهل سنت: بر پایه شریعت و در فرض امکان با مشورت
تشیع: بر پایه دین، اجتهاد امام و مشارکت و مشورت(تصمیم گیرنده نهایی امام است)
نظام سیاسی خلافت
مفهوم اهل سنت
مفهوم خلافت
خلافت از فروع یا اصول دین؟
شیوه های اصلی تعیین خلیفه:
انتخاب اهل حل و عقد (یک نفر هم کافی است). با سه ویژگی:
عدالت،
دانش کافی و لازم،
رأی و تدبیر
استخلاف: نصب خلیفه پیشین(چون خود یکی از اهل حل و عقد است)-
زور و غلبه: مشروعیت زور در فرض عدم تثبیت خلیفه از دو طریق گذشته (پایه مشروعیت معاویه)
این سه شیوه منطبق با امر واقع است و عمل صحابه از نظر اهل سنت دارای حجیت است
نظام سیاسی خلافت
شرایط خلیفه:
ابو منصور بغدادی و ابن فراء: 4 شرط:
قرشی بودن
تمام شرایط قاضی
شایستگی تدبیر و اجرای حدود
برتری در علم و دین(توان اجتهاد در حلال و حرام شریعت)
ماوردی: 7شرط:
عدالت با تمام شروط آن
دانشی که بتواند در احکام دینی اجتهاد کند
سلامت حواس
سلامت اعضاء
رأی و تدبیر
شجاعت
نسب قرشی
نظام سیاسی خلافت
شرایط خلیفه:
باقلانی:
شرایط ایجابی: (شرایط لازم خلافت)
بلوغ و عقل، آزاد بودن، مرد بودن، سلامت اعضاء، شجاعت، توانایی، عدالت، علم در حد اجتهاد و قرشی بودن
شرایط سلبی : (مانع دعوی یا استمرار خلافت)
الف: نقایص ایمانی: فسق ناشی از شهوت- دارا بودن عقاید شبهه ناک
ب: نقایص پیرامونی: حجر(تسلط اطرافیان خلیفه بر او)- قهر (اسارت خلیفه در دست دشمنان)
ج: نقایص جسمانی: نقص در حواس/ در شنوایی و گویش/ زوال عقل و نابینایی/ نداشتن دو دست یا دو پا
باقلانی برخی دیگر از شرایط سلبی را اینچنین ذکر می کند:
کفر بعد از ایمان، ترک نماز، شهرت به فسق، تضییع حقوق مردم و تعطیل کردن حدود الهی
نظام سیاسی خلافت
وظایف خلیفه:
خلاصه دیدگاه ماوردی، خنجی و ابن فراء در این زمینه:
حفظ دین
صدور احکام
اجرای حدود
دریافت فیء و صدقات
توزیع بیت المال
توجه به نصیحت ناصحین
رسیدگی به کارها و مراقبت در انجام آنها
پاسداری از مرزها و جهاد با دشمنان اسلام