پاورپوینت درس دهم صدرالمتالهین (pptx) 14 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 14 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بسمه تعالی درس دهم «صدرالمتالهین» محمد بن ابراهیم قوامی شیرازی ملقب به صدرالمتالهین مشهور به ملاصدرا حکیمی بزرگ و فرزانه ای ارجمند =» به حق او را صدر متالهان و خاتم حکیمان الهی ایران خواندند در سال 979 هجری قمری در شیراز به دنیا آمد پدرش از رجال نامی و وزیران دولت صفوی بود شروع تحصیل وی در شیراز =» فراگیری علوم مقدماتی و قسمتی از علوم و معارف عالی در این شهر پس از مرگ پدرش =» سفر به اصفهان(در آن زمان مرکز سیاسی و کانون بزرگ علمی و فرهنگی ایران) تکمیل معلومات خود میراث جاگذاشته ی پدر را در راه کسب دانش مصرف کرد مجتهدان صاحب کرسی تحقیق و تدریس و عالی مقام همچون (شیخ بهایی و میرداماد) در اصفهان اقامت داشتند پس از ورود به اصفهان ابتدا پیوستن به حلقه ی درس شیخ بهایی از وی فقه و اصول آموخت (درجه ی اجتهاد) به توصیه شیخ بهایی به مجلس درس فلسفه ی میرداماد(بنیان گذار حوزه ی فلسفی اصفهان و بعد از فارابی (معلم ثانی) او را معلم ثالث خواندند) به تحصیل حکمت پرداخت دوران گوشه گیریپس از اتمام دوران تحصیل به وطن خود شیراز بازگشتتدریس در مدرسۀ خان درس وی مورد توجه جویندگان علم وحکمت واقع شد =» شاگردان زیادی دور او جمع شدند پس از آزار رقیبان عزم سفر به قم کرد در یکی از قُرای این شهر به نام کهک در حدود پانزده سال در نهایت عزت نفس و مناعت طبع با زهد و عبادت و فکر و ریاضت روزگار گذرانید منزل ملاصدرا در کهک قم کشف به نظر ملاصدرا چه کسانی تدبّر در آیات الهی و تعمق در حقایق ربّانی را بدعت میشمارند؟ پاسخ افرادی که دیدگان آنان از رویت انوار دانش و فهم اسرار آن نابینا است و هم چون شب پرگان از مشاهده معارف و تعمق در آنها عاجز و ناتوان است کشف رابطه حمله ی گروه های تروریستی در عراق و سوریه به مردم بی دغاع چه رابطه ای با دیدگاه ملاضدرا درباره ی علم دارد؟ پاسخ وقتی انسان ها از فهم و تدبر در آیات سبحانی و تعمق در حقایق ربانی دور باشند و آن را بدعت بشمارند و از علم و اعتماد به علوم مقدسه ی الهی دور بیافتند ظواهر دین را می فهمند و به نام دین بر مردم حمله می کنند آثار و تألیفات ملاصدرا 1- کتاب اسفار(بزرگ ترین اثر فلسفی وی و دایره المعارف عظیم فلسفی) 2- تفسیر بر بعضی از سوره های قرآن 3- تعلیقات الهیات شفا 4- تعلیقات بر شرح حکمه الشراق 5- شواهدالربوبی 6- حکمت عرشیه 7- مبداء و معاد (ملاصدار در این کتاب از ارسطو نقل کرده است که فلسفه دو نوع است:فطرت اول و فطرت ثانی) 8- مشاعر9- رساله حدوث عالم 10- رساله حشر11- رساله سه اصل 12- مفاتیح الغیب 13- شرح اصول کافی 14- اسرارالآیات مشرب تحقیقحکمت متعالیه =» بنیان گذار صدرالمتألهین نقطه اتصال همه جریان های فکری است:شیوه های مختلف فکری را ترکیب کرده است التقاظی نیست یعنی شیوه های گوناگون فکری در هم آمیخته نشده است.سه روش «برهان عقلی» و «شهود قلبی» و «وحی قرآنی» را ترکیب کرده است با ترکیب سه روش فوق یک روش جدید و یگانه در فلسه به دست آمده استرابطه عقل و برهان:از نظر مشائیون: رجحان عقل و برهان بر کشف و شهوداز نظر اشراقیون: رجحان شهود قلبی بر برهان عقلی از نظر ملاصدرا: هر دو روش همراه و بدون تقدم و تأخر مطالب مربوط به علم لدنی مفهوم علم لدنی:«علمی است از بنده ی خدا بدون واسطه بشر می آموزد.»«اصطلاح آن مأخوذ از قرآن است»«علمی است که عارفان و سالکان فقط به آن اعتماد می کنند»«علمی است با تزکیه ی نفس از طریق دل شایستگی آن می یابند»رابطه عقل و دین - از نظر کلامیون:عقل در کنار دین ارزشی مستقل نداردعقل در خدمت شریعت است وظیفه عقل: اثبات آن چه دین به یقین و اطمینان به ما آموخته است -از نظر ملاصدرا:عقل و دین حقیقت واحد و موهبت هایی از یک منبع ازلی یعنی:«ذات احدیت» هستندملاصدرا در شرح خود از اصول کافی در کتاب «عقل و جهل» می گوید:«عقل و دین سازگاری کامل باهم دارند»اگر عقل به دستی حرکت کند و تمام موازین برهانی را مراعات کند هرگز به نتیجه ای مخالف دین نمی رسد