پاورپوینت فلسفه پایه یازدهم رشته انسانی فلسفه بعد از ارسطو (pptx) 15 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 15 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

درس 8 : فلسفه بعد از ارسطو 0 دوره ی هلنیسم : -1 بعد از فتح تمدن های مصر وتمامی سرزمین های شرق تا هندوستان توسط اسکندر ، تمدن یونانی سرزمین های مفتوحه گسترش یافت . این دوره از تاریخ راکه در حدود سه قرن طول کشید وفرهنگ یونانی به سراسر امپراتوری مقدونیه ، سوریه ومصر غلبه یافت را دوره ی هلنیسم می گویند . هلنیسم کلبیان : -2 1- گروهی از شاگردان سقراط و طرفداران او ، فلسفه کلبی را تاسیس کردند 2- این گروه معتقدند خوشبختی در صرف نظر کردن از همه ی امور زودگذر است . 3- سعادت واقعی از نظر کلبیان وابسته به پدیده های موقتی واتفاقی نیست . 4- به عقیده ی کلبیان انسان نباید از هیچ اتفاقی نگران شود و هیچ درد و رنجی نباید او را آزار دهد . 5- چون این گروه در بند رعایت آداب ظاهری پوشش وقید وبندهای اجتماعی وعرفی نبودند زندگی آنها رابه زندگی سگان ( کلب ) تشبیه کرده اند . دیوژن : 1- معروف ترین کلبی بود . 2- پیوسته لباسی ژنده می پوشید ودر خمره ای می خوابید . 3- در مقابل اسکندر که از دیوژن خواست از او تقاضایی کند ، دیوژن کنار رفتن او را از مقابل آفتاب خواست تا نشان دهد از فرمانروای مقتدر غنی تر است . اسکندر و دیوژن : رواقیون : -3 1- بنیانگذار این فلسفه زنون بود . 2- چون حوزه ی درسی زنون در محل یک رواق بود ، تفکر او به حوزه ی رواقی معروف شد . 3- تمام فلسفه ی رواقی بر ادراک حسی مستقر است . 4- به دو گانگی روح وبدن اعتقاد نداشتند . 5- دیدگاهشان درباره ی انسان مادی بود . 6- به مسائل اجتماعی اهمیت میدادند و در سیاست دخالت می کردند . 7- زندگی بافضیلت زندگی بر وفق طبیعت است . 8- جهان یک نظام ضروری است که غایتی دارد . انسان در نظر رواقیون : 1- سرنشت انسان امری حتمی وغیر قابل تغییر است . 2- پس نباید از هیچ حادثه ای برآشفت . 3- سعادت در تسلیم شدن به قضای روزگار است . -4 اپیکوریان : ( نظریات اپیکور ) 1- افراط در هر لذتی برای انسان آثار منفی دارد . 2- همواره باید راه عدالت رادر لذت های زندگی پیمود . 3- لذات حسی و جسمانی کوچک و حقیر هستند . -بهتریت لذات ، لذات فکری واتصال اندیشه با مفاهیم عالی است که پایدار و قابل اعتماد است 5- باید عنان تمایلات جسمانی و نفسانی را در دست داشت . 6- لذت یک خیر اصلی است . 7- منظور از لذت ،لذات شخص هرزه و عیاش نیست . 8- مقصود از لذت ، رهایی بدن از درد ورنج وآزادی نفس از تشویش واضطراب است . 9- اپیکوریان به سیاست وزندگی اجتماعی اشتیاقی نداشتند . 10- پیروان اپیکور بعد از وی لذت نفسانی رامعتبر دانستند .